六十日柱の総整理

日柱の性格表で自分の日柱を引いたことがあるでしょう。ところが別の本を開くと説明が違います。どちらが正しいかを 決める前に、表が教えてくれないことがひとつあります。

この記事の問いはひとつです。同じ日柱なのに、なぜ本ごとに説明が違うのでしょうか。 答えが分かれば、六十の表を覚える代わりに、自分の日柱を自分で組み立てて読めるようになります。

先に答え — 日柱は類型ではなく座標

日柱は生まれた 日を記した二字です。上の字が 日干、下の字が 日支で、この組は六十干支のひとつです。だから日柱の数は六十になります。

なぜ六十なのかはこの記事の範囲外です — 天干十字と地支十二字がどうして六十組になるのかは 天干と地支の記事にまとめてあります。ここではその六十の名札を どう読むかだけを扱います。

原文は日柱をどう使えと言ったか

日柱を解釈の基準にする方法自体は古いものです。『淵海子平』は子平の法が 日を主とすると記します。 ここまでを引けば「日柱こそが自分だ」という話になり、実際に多くの記事はここで止まります。

つまり 日柱だけで判断するなというのは、現代の注意書きではなく原文の指示です。日を主とすることと、 日柱ひとつで結論を出すことはまったく別です。前者は基準点を決める作業で、後者は残る六字を捨てる作業です。

だから性格表は本ごとに違う

性格表は判断の 結果を要約したものであって、判断する手順ではありません。ある著者は日支の蔵干を重く見、 ある著者は十二運星を先に立て、ある著者はその日柱で出会った事例をまとめます。要約の基準が違えば要約文も変わります。

ですから表が食い違うときに問うべきは「どの本が正しいか」ではなく 「この説明は何を根拠にしているか」です。根拠が分かれば、二つは互いを否定しているのではなく、 違う欄を見ていただけだと分かります。

日干 — 自分を代表する一字

日干は命式全体を読む基準点です。残る七字がこの字を助けるか、削るか、圧するかを比べて解釈が始まります。甲木・乙木 のように十の日干がそれぞれどんな肌理を持つかは 日干十種の記事で別に扱います。

ここで覚えておくことはひとつです。日干が同じでも日柱は六通りあります。甲木の日干は甲子・甲寅・甲辰・ 甲午・甲申・甲戌の六つの席に座り得て、どこに座るかで条件が分かれます。

日支 — 日干が座る席

日支は日干が踏んでいる土台です。伝統的な言い方では 坐下、つまり「座った席」と呼びます。同じ甲木 でも水気の多い子水の上に座るのか、同じ木の寅木の上に座るのかで話が変わります。

この違いがそのまま性格の違いに翻訳されるわけではありません。まず 構造の違いとして読みます。根がある か、助けを受けるか、削られるかが先で、人生の場面は残る六字と運の流れまで見て初めて言えます。

日支の中の蔵干 — 根はあるか

日支は表の一字で終わりません。内側に天干が一字から三字まで入っていて、そのうち最も大きな役を担うものを 正気と呼びます。下の表の三列目が各日支の正気です。

通根、つまり根は正気からだけ生まれるものではありません。日干と同じ五行が蔵干の どこにあっても根になります — 甲木が辰土の上に座ると正気が戊土なので根がないように見えますが、辰の余気の乙木が 木の根になります。逆に、正気が日干を生じるからといって、それがそのまま通根というわけでもありません。蔵干を 分けて見る方法は 蔵干の記事に、その根が強弱判断でどう使われるかは 身強・身弱の記事に続きます。

十二運星 — 日干がその席でどの段階か

日干と日支を組ませると 十二運星の段階がひとつ決まります。甲木が子水の上に座れば沐浴、丙火が寅木の 上に座れば長生、という具合です。下の表の四列目がその値です。

段階の名には病・死・墓のように恐ろしく響く字も混じりますが、これは 気の局面を指す名であって出来事の 予告ではありません。十二段階それぞれの意味は 十二運星の記事で詳しく扱います。

干与支同 — 上下の五行が同じ十二の日柱

六十のうちには、日干の五行と日支の五行が同じ日柱があります。これを 干与支同と呼びます。五行一致を 基準に計算すると 甲寅・乙卯・丙午・丁巳・戊辰・戊戌・己丑・己未・庚申・辛酉・壬子・癸亥の十二です。

日支を配偶者の席として見る配当

日支を配偶者の席に割り当てて読む方法が広く使われます。自分に最も近く付いている地支だという点から出た配当で、関係を 語るときによく登場します。

ただしこの記事では、その配当を 配偶者の性格や結婚時期を予測する根拠には使いません。人の関係は命式の 一マスで決まらず、相性は二つの命式の複数の軸を併せて見る必要があるからです。

六十日柱の構造表

下の表は性格の形容詞ではなく 構造の値を載せます。十二運星と正気の蔵干は、このサービスが実際に命式を 計算するのに使っている関数からそのまま取り出しました。ですから自分の結果画面の値と同じで、突き合わせて確かめられます。

自分の日柱を読む六つの文

六つを埋めると、「私は何々の日柱だ」から「私の日干はこの席に座っていて、根はここにあり、月令はこちらを助ける」へ文が 変わります。命式全体を最初から見たいなら 四柱推命の入門から開いてください。

ひと文で覚える

命式で日柱の二字を確認し、上の表の同じ行と照らし合わせてみてください。

自分の日柱を確認する

出典と根拠の扱い

日を主としつつ、まず月令を重く見て年・日・時の地支で格局を成してから判断せよという箇所は、『淵海子平』の原文を直接 開いて確かめました。上の六十行の表の十二運星と正気の蔵干は、このサービスが命式計算に使っている関数と表をそのまま 走らせて取り出し、干与支同の十二が伝統的に知られる一覧と一致するかを別途突き合わせました。

断定しなかったことが三つあります。第一に、いま流通している六十日柱の性格表が、どの文献で今の形に まとめられたのかは確認できなかったため、「古典にある/ない」のどちらとしても書いていません。第二に、日支を配偶者の席 として見る配当は紹介しますが、配偶者の性格や結婚時期を予測する根拠には使いませんでした。第三に、干与支同に土の四つを 含めるかに異論があるため、五行一致を基準に計算した十二を、その基準を明示して提示しました。

古典の文は原文を引用し、解説は書き改めました。この記事は日柱で性格・職業・相性・財・健康を確定せず、良い日柱と悪い 日柱を分けません。旧版の六十行の性格要約表は、判断手順を欠いたまま結論だけを並べた形だったため、今回の改訂で構造表に 置き換えました。